Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận [大宗地玄文本論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận [大宗地玄文本論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1 »»
Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận [大宗地玄文本論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1
Tải file RTF (2.556 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.3 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.28 MB)
1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1669_p0668c17║
T32n1669_p0668c18║
T32n1669_p0668c19║ No. 1669
T32n1669_p0668c20║ 大宗地玄文本論卷第一
T32n1669_p0668c21║
T32n1669_p0668c22║ 馬鳴菩薩造
T32n1669_p0668c23║ 真諦三藏譯
T32n1669_p0668c24║ 歸依德處無邊大決擇分第一
T32n1669_p0668c25║ 頂禮一 切無餘明 非一 非一 諸則 地
T32n1669_p0668c26║ 不數不思無量一 并諸種種趣生類
T32n1669_p0668c27║ 本無量數斷命品 與等塵塵無有法
T32n1669_p0668c28║ 兼 不可說無所有 通俱 非是等諸法
T32n1669_p0668c29║ 論曰。就此二 行偈中。則 有八 門。云 何 為八 。一
T32n1669_p0669a01║ 者顯示中中主 者門。二 者顯示道路軌則 門。
T32n1669_p0669a02║ 三者顯示離雜合一 門。四者顯示無邊毛生
T32n1669_p0669a03║ 門。五 者顯示種種離識門。六 者顯示假有無
T32n1669_p0669a04║ 實門。七者顯示無所有事 門。八 者顯示具 足
T32n1669_p0669a05║ 無礙門。是名為八 。就顯示中中主 者門中。則
T32n1669_p0669a06║ 有五 種。云 何 為五 。一 者隨順隨轉應身主 者。
T32n1669_p0669a07║ 二 者有無無礙變身主 者。三者本體本性法
T32n1669_p0669a08║ 身主 者。四者本末俱 絕滿道主 者。五 者隨應
T32n1669_p0669a09║ 無礙自然主 者。是名為五 。修 集行因大陀羅
T32n1669_p0669a10║ 尼修 多羅中。作如是說。爾時花輪寶光 明天
T32n1669_p0669a11║ 子則 白佛言。世 尊。第一 導師有幾數量可思
T32n1669_p0669a12║ 議不可思議。唯願世 尊。為我等眾開示顯說。
T32n1669_p0669a13║ 我等大眾聞其名字常誦常念。出無明藏到
T32n1669_p0669a14║ 涅槃城。於是世 尊告天子言。我若以 神通力 。
T32n1669_p0669a15║ 無量無邊阿僧 祇劫 中。說其名字終不能盡。
T32n1669_p0669a16║ 今當略言。為汝等眾宣說其要。善男子。其覺
T32n1669_p0669a17║ 者數廣大圓滿過於恒沙。略說五 種。云 何 為
T32n1669_p0669a18║ 五 。一 者隨體佛。二 者變體佛。三者法體佛。四
T32n1669_p0669a19║ 者莫測佛。五 者應轉佛。乃至廣說故。如偈頂
T32n1669_p0669a20║ 禮一 切無餘明故。以 何 義故。一 切導師皆名
T32n1669_p0669a21║ 主 者。以 三義故。云 何 為三。一 者自在義。諸法
T32n1669_p0669a22║ 王故。二 者頂上義。三界一 故。三者周遍義。無
T32n1669_p0669a23║ 所不至故。是名為三。如是已說顯示中中主
T32n1669_p0669a24║ 者門。次當說顯示道路軌則 門。就此門中則
T32n1669_p0669a25║ 有六 種。云 何 為六 。一 者音臍言導無礙自在
T32n1669_p0669a26║ 軌則 。二 者所依本地平等一 種離諸虛妄軌
T32n1669_p0669a27║ 則 。三者生長莊嚴一 一 有力 軌則 。四者究竟
T32n1669_p0669a28║ 圓滿無餘盡攝軌則 。五 者非名非相非體非
T32n1669_p0669a29║ 用無造無作軌則 。六 者自然現前 常住 不變無
T32n1669_p0669b01║ 所詮了 究竟淨滿軌則 。是名為六 。金剛 三昧
T32n1669_p0669b02║ 無礙解脫本智實性修 多羅中。作如是說。復
T32n1669_p0669b03║ 次文殊師利 。若我廣說。總有十億 七萬三千
T32n1669_p0669b04║ 五 十法門行者履遊道路則 則 。若我略說。總
T32n1669_p0669b05║ 有六 種行者履遊則 則 。如是六 則 通攝一 切
T32n1669_p0669b06║ 無量無邊軌則 藏海。云 何 為六 。一 者說則 。二
T32n1669_p0669b07║ 者等則 。三者種則 。四者上則 。五 者非則 。六 者
T32n1669_p0669b08║ 常則 。乃至廣說故。如偈非一 非一 諸則 地故。
T32n1669_p0669b09║ 以 何 義故。一 切法藏皆名軌則 。以 三義故。
T32n1669_p0669b10║ 云 何 為三。一 者金區義。時人易轉法門之 印
T32n1669_p0669b11║ 常恒不變。如彼區故。二 者引導義。攝將行者
T32n1669_p0669b12║ 令趣治路。如彼導故。三者能持義。善持自相
T32n1669_p0669b13║ 而不壞失。如彼持故。是名為三。如是已說顯
T32n1669_p0669b14║ 示道路軌則 門。次當說顯示離雜合一 門。就
T32n1669_p0669b15║ 此門中則 有三種。云 何 為三。一 者結縛合一 。
T32n1669_p0669b16║ 一 切無量無邊無明煩惱之 眾類再 生。雖無內
T32n1669_p0669b17║ 合一 。而有外合一 。以 數量等成立契一 義故。
T32n1669_p0669b18║ 二 者解脫合一 。一 切無量無邊三乘諸聖人等。
T32n1669_p0669b19║ 內有道理之 合一 義。外有同塵之 合一 義故。
T32n1669_p0669b20║ 三者具 足俱 非合一 。一 切無量無邊金剛 中間
T32n1669_p0669b21║ 大聖眾等。具 足能契所契之 二 義故。是名為
T32n1669_p0669b22║ 三。文殊師利 。論義第一 無極無盡修 多羅中。
T32n1669_p0669b23║ 作如是說。僧 眾之 海雖無有量。而其本體但
T32n1669_p0669b24║ 有三種。云 何 為三。一 者無根無諍地。二 者俱
T32n1669_p0669b25║ 根無諍地。三者有根無諍地。乃至廣說故。如
T32n1669_p0669b26║ 偈不數不思無量一 故。以 何 義故。一 切諸僧
T32n1669_p0669b27║ 皆名合一 。有二 義故。云 何 為二 。一 者積集義。
T32n1669_p0669b28║ 集會無量無邊一 切散亂 塵故。二 者一 種義。
T32n1669_p0669b29║ 安止無量無邊一 切波浪識故。是名為二 。如
T32n1669_p0669c01║ 是已說顯示離雜合一 門。次當說顯示無邊
T32n1669_p0669c02║ 毛生門。就此門中則 有三門。云 何 為三。一 者
T32n1669_p0669c03║ 有類毛生無邊門。二 者空類毛生無邊門。三
T32n1669_p0669c04║ 者似 類毛生無邊門。是名為三。就初 門中則
T32n1669_p0669c05║ 有四種。云 何 為四。一 者卵生。二 者胎生。三者
T32n1669_p0669c06║ 濕生。四者化生。是名為四。如是四生。能攝一
T32n1669_p0669c07║ 切無量有類根本名數。就中門中則 有三種。
T32n1669_p0669c08║ 云 何 為三。一 者光 明中藏空類。二 者闇色中
T32n1669_p0669c09║ 藏空類。三者風雲中藏空類。是名為三。如是
T32n1669_p0669c10║ 三類。空故非空以 隱故空。應審觀察空類眷
T32n1669_p0669c11║ 屬。其數眾多不出此量。就後門中亦有三種。
T32n1669_p0669c12║ 云 何 為三。一 者幻化呪術相相無理似 類。二
T32n1669_p0669c13║ 者變藥方禁相相無理似 類。三者隨本現前 影
T32n1669_p0669c14║ 像 似 類。是名為三。如是三類。能攝一 切無量
T32n1669_p0669c15║ 無邊種種似 類根本名數。集類法門修 多羅
T32n1669_p0669c16║ 中。作如是說。有識種類廣說有十。略說有三。
T32n1669_p0669c17║ 云 何 為三。一 者心識親近在有眾生。二 者處
T32n1669_p0669c18║ 所隱藏不見眾生。三者識遠似 有動 轉眾生。
T32n1669_p0669c19║ 是名為三。乃至廣說故。如偈并諸種種趣生
T32n1669_p0669c20║ 類故。以 何 義故。一 切眾生皆名毛生。有二 義
T32n1669_p0669c21║ 故。云 何 為二 。一 者動 轉不定義。隨趣受生無
T32n1669_p0669c22║ 有定法故。二 者眾多無數義。方角無有數量
T32n1669_p0669c23║ 故。是名為二 。今此門中。為欲現示聖如角尠
T32n1669_p0669c24║ 凡如毛多故。如是已說顯示無邊毛生門。次
T32n1669_p0669c25║ 當說現示種種離識門。就此門中則 有二 種。
T32n1669_p0669c26║ 云 何 為二 。一 者共業建立斷命品。二 者別
T32n1669_p0669c27║ 業建立斷命品。是名為二 。就第一 門中則 有
T32n1669_p0669c28║ 四種。云 何 為四。一 者風輪大地斷命品。二 者
T32n1669_p0669c29║ 水輪大地斷命品。三者金輪大地斷命品。四
T32n1669_p0670a01║ 者火輪大地斷命品。是名為四。如是四輪。能
T32n1669_p0670a02║ 攝一 切無量無邊共業建立斷命品類根本名
T32n1669_p0670a03║ 數言別 業建立斷名品者。謂眾生身。非執受
T32n1669_p0670a04║ 攝髮毛等類業行本因修 多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a05║ 復次文殊師利 。言眾生居住 世 間者。則 有二
T32n1669_p0670a06║ 種。云 何 為二 。一 者總輪世 間。二 者別 持世 間。
T32n1669_p0670a07║ 是名為二 。此二 世 間。善能攝持無量無邊一
T32n1669_p0670a08║ 切居住 依止世 間。乃至廣說故。如偈及無量
T32n1669_p0670a09║ 數斷命品故。以 何 義故。一 切離識皆名斷命。
T32n1669_p0670a10║ 所謂無有了 別 智品故。如是已說現示種種
T32n1669_p0670a11║ 離識門。次當說現示假有無實門。就此門中
T32n1669_p0670a12║ 則 有五 種。云 何 為五 。一 者如水中月假有。二
T32n1669_p0670a13║ 者如闥婆城假有。三者如陽炎水假有。四者
T32n1669_p0670a14║ 如幻化作假有。五 者如谷響音假有。是名為
T32n1669_p0670a15║ 五 。大寶無盡蓮花地地修 多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a16║ 如水中月等五 種虛說譬喻。總攝五 萬五 千
T32n1669_p0670a17║ 五 百五 十詮虛說譬喻根本名字。乃至廣說
T32n1669_p0670a18║ 故。如偈與等塵塵無有法故。以 何 義故。一 切
T32n1669_p0670a19║ 無量虛說譬喻。皆名無有。所謂無有實自性
T32n1669_p0670a20║ 故名曰為無。無有其實非都無故。名曰為有。
T32n1669_p0670a21║ 如是已說現示假有無實門。次當說現示無
T32n1669_p0670a22║ 所有事 門。就此門中則 有四種。云 何 為四。一
T32n1669_p0670a23║ 者如石女兒無所有事 。二 者如兔 馬角無所
T32n1669_p0670a24║ 有事 。三者如龜趥毛無所有事 。四者如羅漢
T32n1669_p0670a25║ 染無所有事 。是名為四。本地修 多羅中。作如
T32n1669_p0670a26║ 是說。復次佛子。汝前 所問。何 等法名為無所
T32n1669_p0670a27║ 有品者。石女兒等四種本說。我若廣說其數
T32n1669_p0670a28║ 無量。乃至廣說故。如偈兼 不可說無所有故。
T32n1669_p0670a29║ 以 何 義故一 切空法皆悉名為無所有事 。有二
T32n1669_p0670b01║ 種故。云 何 為二 。一 者彼空法體性空空如此
T32n1669_p0670b02║ 四本說故。二 者此空若不詮彼則 是空故。是
T32n1669_p0670b03║ 名為二 。如是已說現示無所有事 門。次當說
T32n1669_p0670b04║ 現示具 足無礙門。就此門中則 有十種。云 何
T32n1669_p0670b05║ 為十。一 者心主 法。二 者心念法。三者色主 法。
T32n1669_p0670b06║ 四者色子法。五 者非契應法。六 者無為法。七
T32n1669_p0670b07║ 者非有為非無為法。八 者亦有為亦無為法。
T32n1669_p0670b08║ 九者俱 俱 法。十者俱 非法。是名為十。言心主
T32n1669_p0670b09║ 法者。可一 八 識等諸心識本法故。言心念法
T32n1669_p0670b10║ 者。與此相應一 切數法。言色主 法者。可一 能
T32n1669_p0670b11║ 造大種法等。言色子法者。可一 所造種種色
T32n1669_p0670b12║ 法。言非契應法者。可一 非色非心種種諸法。
T32n1669_p0670b13║ 言無為法者。虛空等四種無為法。言非有為
T32n1669_p0670b14║ 非無為法者。一 心等諸本性法。言亦有為亦
T32n1669_p0670b15║ 無為法者。一 心等諸本性之 法作業用相。言
T32n1669_p0670b16║ 俱 俱 法者。大本之 法其第一 分。言俱 非法者。
T32n1669_p0670b17║ 大本之 法其最後分。如是十法。今此門中。一
T32n1669_p0670b18║ 有一 無。一 生一 滅。一 逆一 順。一 品一 類。不相
T32n1669_p0670b19║ 捨離。是故說言現示具 足無礙門焉。最勝德
T32n1669_p0670b20║ 王廣大虛空修 多羅中。作如是說。不可說不
T32n1669_p0670b21║ 可說不可說十方世 界微塵之 數。無量無邊
T32n1669_p0670b22║ 法門大海。一 居一 起一 住 一 止。終不分剖亦
T32n1669_p0670b23║ 不捨離。以 此義故。建立稱曰廣大圓滿虛空
T32n1669_p0670b24║ 地地無盡無極法界大海門。乃至廣說故。如
T32n1669_p0670b25║ 偈通俱 非是等諸法故。
T32n1669_p0670b26║ 歸依德處因緣大決擇分第二
T32n1669_p0670b27║ 如是已說歸依德處無邊大決擇分。次當說
T32n1669_p0670b28║ 歸依德處因緣大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0670b29║ 以 有十種大因緣 造作歸依德處海
T32n1669_p0670c01║ 所謂禮恩及加 力 廣大殊勝與無我
T32n1669_p0670c02║ 決定大海并贊化 兼 通現示自本身
T32n1669_p0670c03║ 如是十種大因緣 圓滿大士乃能具
T32n1669_p0670c04║ 凡非境聖亦非量 隨分菩薩亦不能
T32n1669_p0670c05║ 論曰。何 因緣故歸依德處。以 有十種大因緣
T32n1669_p0670c06║ 故。而作歸依。如偈以 有十種大因緣造作歸
T32n1669_p0670c07║ 依德處海故。云 何 名為十種因緣。一 者禮敬
T32n1669_p0670c08║ 尊重甚深因緣。能作禮敬歸依德處。摧伏憍
T32n1669_p0670c09║ 慢增長善根故如偈禮故。二 者憶念恩澤報
T32n1669_p0670c10║ 推因緣。而能造作勝妙論教。開曉一 切狂亂 眾
T32n1669_p0670c11║ 生。一 切德處皆悉歡喜故。如偈恩故。三者仰
T32n1669_p0670c12║ 請加 力 成為因緣。若為造作大論法門。彼諸
T32n1669_p0670c13║ 德處不其加 力 。不能分別 法門海故。如偈及
T32n1669_p0670c14║ 加 力 故。四者開布廣散令了 因緣。以 妙言辭
T32n1669_p0670c15║ 示聰明詮。現了 彼諸修 多羅中祕密微妙深
T32n1669_p0670c16║ 遠文義大海。為令廣大故。如偈廣大故五 者
T32n1669_p0670c17║ 勸 物令生殊勝因緣。造作論教開示文義。若
T32n1669_p0670c18║ 不歸依彼諸眾生。不能究竟信 受奉行故。如
T32n1669_p0670c19║ 偈殊勝故。六 者修 習忍辱無我因緣。發起歡
T32n1669_p0670c20║ 喜尊重歸向。廣大心故。如偈與無我故。七者
T32n1669_p0670c21║ 出生功 德決定因緣。歸依德處造作論教。若
T32n1669_p0670c22║ 見若聞。若見見者若聞聞者。若同國住 。一 切
T32n1669_p0670c23║ 皆悉隨時不移。出生增長無量無邊一 切功
T32n1669_p0670c24║ 德善根之 品。決定決定不謬違故。如偈決定
T32n1669_p0670c25║ 故。八 者大海無盡寶藏因緣。積集無量無邊
T32n1669_p0670c26║ 一 切諸種種力 。造作殊勝圓滿大海。如意寶
T32n1669_p0670c27║ 輪金剛 德藏。為欲救度無量無邊貧窮苦惱
T32n1669_p0670c28║ 眾生類故。如偈大海故。九者方便 善巧教化
T32n1669_p0670c29║ 因緣。具 足者中雖無別 歸。而贊教化為利 生
T32n1669_p0671a01║ 故。如偈并贊化故。十者現示過去本身因緣。
T32n1669_p0671a02║ 所歸德處一 切皆悉無非自身之 攝持故。如
T32n1669_p0671a03║ 偈兼 通現示自本身故。是名十種大因緣相。
T32n1669_p0671a04║ 如是廣大殊勝因緣。何 人所作佛菩薩作。菩
T32n1669_p0671a05║ 薩菩薩當不能作。況凡二 乘。如偈如是十種
T32n1669_p0671a06║ 大因緣圓滿大士乃能具 凡非境聖亦非量隨
T32n1669_p0671a07║ 分菩薩亦不能故。
T32n1669_p0671a08║ 大宗地玄文本論卷第一
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1669_p0668c17║
T32n1669_p0668c18║
T32n1669_p0668c19║ No. 1669
T32n1669_p0668c20║ 大宗地玄文本論卷第一
T32n1669_p0668c21║
T32n1669_p0668c22║ 馬鳴菩薩造
T32n1669_p0668c23║ 真諦三藏譯
T32n1669_p0668c24║ 歸依德處無邊大決擇分第一
T32n1669_p0668c25║ 頂禮一 切無餘明 非一 非一 諸則 地
T32n1669_p0668c26║ 不數不思無量一 并諸種種趣生類
T32n1669_p0668c27║ 本無量數斷命品 與等塵塵無有法
T32n1669_p0668c28║ 兼 不可說無所有 通俱 非是等諸法
T32n1669_p0668c29║ 論曰。就此二 行偈中。則 有八 門。云 何 為八 。一
T32n1669_p0669a01║ 者顯示中中主 者門。二 者顯示道路軌則 門。
T32n1669_p0669a02║ 三者顯示離雜合一 門。四者顯示無邊毛生
T32n1669_p0669a03║ 門。五 者顯示種種離識門。六 者顯示假有無
T32n1669_p0669a04║ 實門。七者顯示無所有事 門。八 者顯示具 足
T32n1669_p0669a05║ 無礙門。是名為八 。就顯示中中主 者門中。則
T32n1669_p0669a06║ 有五 種。云 何 為五 。一 者隨順隨轉應身主 者。
T32n1669_p0669a07║ 二 者有無無礙變身主 者。三者本體本性法
T32n1669_p0669a08║ 身主 者。四者本末俱 絕滿道主 者。五 者隨應
T32n1669_p0669a09║ 無礙自然主 者。是名為五 。修 集行因大陀羅
T32n1669_p0669a10║ 尼修 多羅中。作如是說。爾時花輪寶光 明天
T32n1669_p0669a11║ 子則 白佛言。世 尊。第一 導師有幾數量可思
T32n1669_p0669a12║ 議不可思議。唯願世 尊。為我等眾開示顯說。
T32n1669_p0669a13║ 我等大眾聞其名字常誦常念。出無明藏到
T32n1669_p0669a14║ 涅槃城。於是世 尊告天子言。我若以 神通力 。
T32n1669_p0669a15║ 無量無邊阿僧 祇劫 中。說其名字終不能盡。
T32n1669_p0669a16║ 今當略言。為汝等眾宣說其要。善男子。其覺
T32n1669_p0669a17║ 者數廣大圓滿過於恒沙。略說五 種。云 何 為
T32n1669_p0669a18║ 五 。一 者隨體佛。二 者變體佛。三者法體佛。四
T32n1669_p0669a19║ 者莫測佛。五 者應轉佛。乃至廣說故。如偈頂
T32n1669_p0669a20║ 禮一 切無餘明故。以 何 義故。一 切導師皆名
T32n1669_p0669a21║ 主 者。以 三義故。云 何 為三。一 者自在義。諸法
T32n1669_p0669a22║ 王故。二 者頂上義。三界一 故。三者周遍義。無
T32n1669_p0669a23║ 所不至故。是名為三。如是已說顯示中中主
T32n1669_p0669a24║ 者門。次當說顯示道路軌則 門。就此門中則
T32n1669_p0669a25║ 有六 種。云 何 為六 。一 者音臍言導無礙自在
T32n1669_p0669a26║ 軌則 。二 者所依本地平等一 種離諸虛妄軌
T32n1669_p0669a27║ 則 。三者生長莊嚴一 一 有力 軌則 。四者究竟
T32n1669_p0669a28║ 圓滿無餘盡攝軌則 。五 者非名非相非體非
T32n1669_p0669a29║ 用無造無作軌則 。六 者自然現前 常住 不變無
T32n1669_p0669b01║ 所詮了 究竟淨滿軌則 。是名為六 。金剛 三昧
T32n1669_p0669b02║ 無礙解脫本智實性修 多羅中。作如是說。復
T32n1669_p0669b03║ 次文殊師利 。若我廣說。總有十億 七萬三千
T32n1669_p0669b04║ 五 十法門行者履遊道路則 則 。若我略說。總
T32n1669_p0669b05║ 有六 種行者履遊則 則 。如是六 則 通攝一 切
T32n1669_p0669b06║ 無量無邊軌則 藏海。云 何 為六 。一 者說則 。二
T32n1669_p0669b07║ 者等則 。三者種則 。四者上則 。五 者非則 。六 者
T32n1669_p0669b08║ 常則 。乃至廣說故。如偈非一 非一 諸則 地故。
T32n1669_p0669b09║ 以 何 義故。一 切法藏皆名軌則 。以 三義故。
T32n1669_p0669b10║ 云 何 為三。一 者金區義。時人易轉法門之 印
T32n1669_p0669b11║ 常恒不變。如彼區故。二 者引導義。攝將行者
T32n1669_p0669b12║ 令趣治路。如彼導故。三者能持義。善持自相
T32n1669_p0669b13║ 而不壞失。如彼持故。是名為三。如是已說顯
T32n1669_p0669b14║ 示道路軌則 門。次當說顯示離雜合一 門。就
T32n1669_p0669b15║ 此門中則 有三種。云 何 為三。一 者結縛合一 。
T32n1669_p0669b16║ 一 切無量無邊無明煩惱之 眾類再 生。雖無內
T32n1669_p0669b17║ 合一 。而有外合一 。以 數量等成立契一 義故。
T32n1669_p0669b18║ 二 者解脫合一 。一 切無量無邊三乘諸聖人等。
T32n1669_p0669b19║ 內有道理之 合一 義。外有同塵之 合一 義故。
T32n1669_p0669b20║ 三者具 足俱 非合一 。一 切無量無邊金剛 中間
T32n1669_p0669b21║ 大聖眾等。具 足能契所契之 二 義故。是名為
T32n1669_p0669b22║ 三。文殊師利 。論義第一 無極無盡修 多羅中。
T32n1669_p0669b23║ 作如是說。僧 眾之 海雖無有量。而其本體但
T32n1669_p0669b24║ 有三種。云 何 為三。一 者無根無諍地。二 者俱
T32n1669_p0669b25║ 根無諍地。三者有根無諍地。乃至廣說故。如
T32n1669_p0669b26║ 偈不數不思無量一 故。以 何 義故。一 切諸僧
T32n1669_p0669b27║ 皆名合一 。有二 義故。云 何 為二 。一 者積集義。
T32n1669_p0669b28║ 集會無量無邊一 切散亂 塵故。二 者一 種義。
T32n1669_p0669b29║ 安止無量無邊一 切波浪識故。是名為二 。如
T32n1669_p0669c01║ 是已說顯示離雜合一 門。次當說顯示無邊
T32n1669_p0669c02║ 毛生門。就此門中則 有三門。云 何 為三。一 者
T32n1669_p0669c03║ 有類毛生無邊門。二 者空類毛生無邊門。三
T32n1669_p0669c04║ 者似 類毛生無邊門。是名為三。就初 門中則
T32n1669_p0669c05║ 有四種。云 何 為四。一 者卵生。二 者胎生。三者
T32n1669_p0669c06║ 濕生。四者化生。是名為四。如是四生。能攝一
T32n1669_p0669c07║ 切無量有類根本名數。就中門中則 有三種。
T32n1669_p0669c08║ 云 何 為三。一 者光 明中藏空類。二 者闇色中
T32n1669_p0669c09║ 藏空類。三者風雲中藏空類。是名為三。如是
T32n1669_p0669c10║ 三類。空故非空以 隱故空。應審觀察空類眷
T32n1669_p0669c11║ 屬。其數眾多不出此量。就後門中亦有三種。
T32n1669_p0669c12║ 云 何 為三。一 者幻化呪術相相無理似 類。二
T32n1669_p0669c13║ 者變藥方禁相相無理似 類。三者隨本現前 影
T32n1669_p0669c14║ 像 似 類。是名為三。如是三類。能攝一 切無量
T32n1669_p0669c15║ 無邊種種似 類根本名數。集類法門修 多羅
T32n1669_p0669c16║ 中。作如是說。有識種類廣說有十。略說有三。
T32n1669_p0669c17║ 云 何 為三。一 者心識親近在有眾生。二 者處
T32n1669_p0669c18║ 所隱藏不見眾生。三者識遠似 有動 轉眾生。
T32n1669_p0669c19║ 是名為三。乃至廣說故。如偈并諸種種趣生
T32n1669_p0669c20║ 類故。以 何 義故。一 切眾生皆名毛生。有二 義
T32n1669_p0669c21║ 故。云 何 為二 。一 者動 轉不定義。隨趣受生無
T32n1669_p0669c22║ 有定法故。二 者眾多無數義。方角無有數量
T32n1669_p0669c23║ 故。是名為二 。今此門中。為欲現示聖如角尠
T32n1669_p0669c24║ 凡如毛多故。如是已說顯示無邊毛生門。次
T32n1669_p0669c25║ 當說現示種種離識門。就此門中則 有二 種。
T32n1669_p0669c26║ 云 何 為二 。一 者共業建立斷命品。二 者別
T32n1669_p0669c27║ 業建立斷命品。是名為二 。就第一 門中則 有
T32n1669_p0669c28║ 四種。云 何 為四。一 者風輪大地斷命品。二 者
T32n1669_p0669c29║ 水輪大地斷命品。三者金輪大地斷命品。四
T32n1669_p0670a01║ 者火輪大地斷命品。是名為四。如是四輪。能
T32n1669_p0670a02║ 攝一 切無量無邊共業建立斷命品類根本名
T32n1669_p0670a03║ 數言別 業建立斷名品者。謂眾生身。非執受
T32n1669_p0670a04║ 攝髮毛等類業行本因修 多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a05║ 復次文殊師利 。言眾生居住 世 間者。則 有二
T32n1669_p0670a06║ 種。云 何 為二 。一 者總輪世 間。二 者別 持世 間。
T32n1669_p0670a07║ 是名為二 。此二 世 間。善能攝持無量無邊一
T32n1669_p0670a08║ 切居住 依止世 間。乃至廣說故。如偈及無量
T32n1669_p0670a09║ 數斷命品故。以 何 義故。一 切離識皆名斷命。
T32n1669_p0670a10║ 所謂無有了 別 智品故。如是已說現示種種
T32n1669_p0670a11║ 離識門。次當說現示假有無實門。就此門中
T32n1669_p0670a12║ 則 有五 種。云 何 為五 。一 者如水中月假有。二
T32n1669_p0670a13║ 者如闥婆城假有。三者如陽炎水假有。四者
T32n1669_p0670a14║ 如幻化作假有。五 者如谷響音假有。是名為
T32n1669_p0670a15║ 五 。大寶無盡蓮花地地修 多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a16║ 如水中月等五 種虛說譬喻。總攝五 萬五 千
T32n1669_p0670a17║ 五 百五 十詮虛說譬喻根本名字。乃至廣說
T32n1669_p0670a18║ 故。如偈與等塵塵無有法故。以 何 義故。一 切
T32n1669_p0670a19║ 無量虛說譬喻。皆名無有。所謂無有實自性
T32n1669_p0670a20║ 故名曰為無。無有其實非都無故。名曰為有。
T32n1669_p0670a21║ 如是已說現示假有無實門。次當說現示無
T32n1669_p0670a22║ 所有事 門。就此門中則 有四種。云 何 為四。一
T32n1669_p0670a23║ 者如石女兒無所有事 。二 者如兔 馬角無所
T32n1669_p0670a24║ 有事 。三者如龜趥毛無所有事 。四者如羅漢
T32n1669_p0670a25║ 染無所有事 。是名為四。本地修 多羅中。作如
T32n1669_p0670a26║ 是說。復次佛子。汝前 所問。何 等法名為無所
T32n1669_p0670a27║ 有品者。石女兒等四種本說。我若廣說其數
T32n1669_p0670a28║ 無量。乃至廣說故。如偈兼 不可說無所有故。
T32n1669_p0670a29║ 以 何 義故一 切空法皆悉名為無所有事 。有二
T32n1669_p0670b01║ 種故。云 何 為二 。一 者彼空法體性空空如此
T32n1669_p0670b02║ 四本說故。二 者此空若不詮彼則 是空故。是
T32n1669_p0670b03║ 名為二 。如是已說現示無所有事 門。次當說
T32n1669_p0670b04║ 現示具 足無礙門。就此門中則 有十種。云 何
T32n1669_p0670b05║ 為十。一 者心主 法。二 者心念法。三者色主 法。
T32n1669_p0670b06║ 四者色子法。五 者非契應法。六 者無為法。七
T32n1669_p0670b07║ 者非有為非無為法。八 者亦有為亦無為法。
T32n1669_p0670b08║ 九者俱 俱 法。十者俱 非法。是名為十。言心主
T32n1669_p0670b09║ 法者。可一 八 識等諸心識本法故。言心念法
T32n1669_p0670b10║ 者。與此相應一 切數法。言色主 法者。可一 能
T32n1669_p0670b11║ 造大種法等。言色子法者。可一 所造種種色
T32n1669_p0670b12║ 法。言非契應法者。可一 非色非心種種諸法。
T32n1669_p0670b13║ 言無為法者。虛空等四種無為法。言非有為
T32n1669_p0670b14║ 非無為法者。一 心等諸本性法。言亦有為亦
T32n1669_p0670b15║ 無為法者。一 心等諸本性之 法作業用相。言
T32n1669_p0670b16║ 俱 俱 法者。大本之 法其第一 分。言俱 非法者。
T32n1669_p0670b17║ 大本之 法其最後分。如是十法。今此門中。一
T32n1669_p0670b18║ 有一 無。一 生一 滅。一 逆一 順。一 品一 類。不相
T32n1669_p0670b19║ 捨離。是故說言現示具 足無礙門焉。最勝德
T32n1669_p0670b20║ 王廣大虛空修 多羅中。作如是說。不可說不
T32n1669_p0670b21║ 可說不可說十方世 界微塵之 數。無量無邊
T32n1669_p0670b22║ 法門大海。一 居一 起一 住 一 止。終不分剖亦
T32n1669_p0670b23║ 不捨離。以 此義故。建立稱曰廣大圓滿虛空
T32n1669_p0670b24║ 地地無盡無極法界大海門。乃至廣說故。如
T32n1669_p0670b25║ 偈通俱 非是等諸法故。
T32n1669_p0670b26║ 歸依德處因緣大決擇分第二
T32n1669_p0670b27║ 如是已說歸依德處無邊大決擇分。次當說
T32n1669_p0670b28║ 歸依德處因緣大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0670b29║ 以 有十種大因緣 造作歸依德處海
T32n1669_p0670c01║ 所謂禮恩及加 力 廣大殊勝與無我
T32n1669_p0670c02║ 決定大海并贊化 兼 通現示自本身
T32n1669_p0670c03║ 如是十種大因緣 圓滿大士乃能具
T32n1669_p0670c04║ 凡非境聖亦非量 隨分菩薩亦不能
T32n1669_p0670c05║ 論曰。何 因緣故歸依德處。以 有十種大因緣
T32n1669_p0670c06║ 故。而作歸依。如偈以 有十種大因緣造作歸
T32n1669_p0670c07║ 依德處海故。云 何 名為十種因緣。一 者禮敬
T32n1669_p0670c08║ 尊重甚深因緣。能作禮敬歸依德處。摧伏憍
T32n1669_p0670c09║ 慢增長善根故如偈禮故。二 者憶念恩澤報
T32n1669_p0670c10║ 推因緣。而能造作勝妙論教。開曉一 切狂亂 眾
T32n1669_p0670c11║ 生。一 切德處皆悉歡喜故。如偈恩故。三者仰
T32n1669_p0670c12║ 請加 力 成為因緣。若為造作大論法門。彼諸
T32n1669_p0670c13║ 德處不其加 力 。不能分別 法門海故。如偈及
T32n1669_p0670c14║ 加 力 故。四者開布廣散令了 因緣。以 妙言辭
T32n1669_p0670c15║ 示聰明詮。現了 彼諸修 多羅中祕密微妙深
T32n1669_p0670c16║ 遠文義大海。為令廣大故。如偈廣大故五 者
T32n1669_p0670c17║ 勸 物令生殊勝因緣。造作論教開示文義。若
T32n1669_p0670c18║ 不歸依彼諸眾生。不能究竟信 受奉行故。如
T32n1669_p0670c19║ 偈殊勝故。六 者修 習忍辱無我因緣。發起歡
T32n1669_p0670c20║ 喜尊重歸向。廣大心故。如偈與無我故。七者
T32n1669_p0670c21║ 出生功 德決定因緣。歸依德處造作論教。若
T32n1669_p0670c22║ 見若聞。若見見者若聞聞者。若同國住 。一 切
T32n1669_p0670c23║ 皆悉隨時不移。出生增長無量無邊一 切功
T32n1669_p0670c24║ 德善根之 品。決定決定不謬違故。如偈決定
T32n1669_p0670c25║ 故。八 者大海無盡寶藏因緣。積集無量無邊
T32n1669_p0670c26║ 一 切諸種種力 。造作殊勝圓滿大海。如意寶
T32n1669_p0670c27║ 輪金剛 德藏。為欲救度無量無邊貧窮苦惱
T32n1669_p0670c28║ 眾生類故。如偈大海故。九者方便 善巧教化
T32n1669_p0670c29║ 因緣。具 足者中雖無別 歸。而贊教化為利 生
T32n1669_p0671a01║ 故。如偈并贊化故。十者現示過去本身因緣。
T32n1669_p0671a02║ 所歸德處一 切皆悉無非自身之 攝持故。如
T32n1669_p0671a03║ 偈兼 通現示自本身故。是名十種大因緣相。
T32n1669_p0671a04║ 如是廣大殊勝因緣。何 人所作佛菩薩作。菩
T32n1669_p0671a05║ 薩菩薩當不能作。況凡二 乘。如偈如是十種
T32n1669_p0671a06║ 大因緣圓滿大士乃能具 凡非境聖亦非量隨
T32n1669_p0671a07║ 分菩薩亦不能故。
T32n1669_p0671a08║ 大宗地玄文本論卷第一
« Kinh này có tổng cộng 20 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (2.556 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Đại Bát Niết-bàn
Hương lúa chùa quê - Phần 2: Hồi ký của Hòa thượng Thích Như Điển
Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 1
San sẻ yêu thương
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.188.227.64 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập